டாவ் · மன்ஸூபா · புதிர்

சதுரங்கை தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்ட ஒவ்வொரு மரபிலும், யாரோ ஒருவர் கிட்டத்தட்ட உடனே புதிர்களை இயற்றி வந்தனர். கற்பிக்கும் கருவிகளாக அல்ல. பொழுதுபோக்கு ஆர்வமாக அல்ல. சூதாட்ட கருவிகளாக. தொகுக்கப்பட்ட நிலை — குறிப்பிட்ட அமைப்பில் வைக்கப்பட்ட பலகை, ஒரு தரப்பு ஆழ்ந்த சிக்கலில், உள்ளே ஒரு வெற்றி வரிசை மறைந்திருக்க — திறமையை நிரூபிக்கும் முதன்மை வாகனமாக இருந்தது. திறமை பணம் மதிப்புடையது.

விலாஸ் மணி மஞ்சரி, முந்தைய கட்டுரையில் நாம் பார்த்த 1928 கொல்ஹாப்பூர் கையெழுத்துப் பிரதி, அடிப்படையில் இந்த புதிர்களின் தொகுப்பு. சுருக்கமாகச் சொன்னால் அதன் எலும்புக்கூடு — 21 தொகுக்கப்பட்ட நிலைகள் சமஸ்கிருத வசனத்தில், ஒவ்வொன்றும் சவால் விட வடிவமைக்கப்பட்டது. அந்த வார்த்தை டாவ்.

டாவ் என்றால் என்ன? §

डाव (டாவ், D என்பது Dude-ல் உள்ளதுபோல்) என்றால், உண்மையில், ஒரு பந்தயம் — ஒரு சவாலில் வைக்கப்படுவது. அதே வார்த்தை மராட்டியில் எந்த சவாலுக்கும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தொகுக்கப்பட்ட சதுரங்க நிலையை அமைத்து பலவீனமான வீரருக்கு வழங்கியபோது, நீங்கள் அவர்களுக்கு ஒரு டாவ் வழங்கினீர்கள்: இதோ பலகை, இதோ காய்கள், இதோ சவால். தீர்த்தால் நீங்கள் வெல்கிறீர்கள். தோற்றால் நீங்கள் தோல்கிறீர்கள்.

இது உருவகம் அல்ல. 1849-ல் எழுதிய ஸ்டவுண்டன், விலாஸ் மணி மஞ்சரியின் முன்னுரையில் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறார்:

“கிழக்கு வீரர்கள் இந்த சவால்களை கண்டுபிடிப்பதில் காட்டிய புத்திசாலித்தனமும் அவற்றை தீர்ப்பதில் அவர்களின் அசாதாரண திறனும்… இந்தியாவில் சதுரங்க விளையாட்டு நவீன காலத்தில் சமானமாக இருந்தாலும் ஒருபோதும் மிஞ்சாத ஒரு திறன் உயரத்தை அடைந்தது.”¹

டாவ் இந்த மரபின் கருவி. ஒரு மேதை ஒரு டஜன் தொகுக்கப்பட்ட நிலைகளை மனதில் வைத்திருந்து எந்த தேயிலைக்கடையிலும் எந்த நேரமும் வழங்கலாம். நிலைகள் மனனம் செய்யப்படுவதால் பயணித்தன, அதனாலேயே அவை வசனத்தில் எழுதப்பட்டன.

வசனமாக புதிர் §

விலாஸ் மணி மஞ்சரியில் ஒவ்வொரு டாவும் ஒரே கட்டமைப்பை பின்பற்றுகிறது.² முதலில், ஒரு சமஸ்கிருத ஷ்லோக — இரண்டு வரி வசனம், 32 எழுத்துகள். வசனம் நிலையை குறியாக்கம் செய்கிறது: எந்த காய்கள் எந்த சதுரங்களில். பிறகு பலகையின் வரைபடம். பிறகு தீர்வு.

வசனம் மனம்-நினைவுக்கு உதவியது. நீங்கள் ஒரு வரைபடத்தை மனதில் வைத்திருக்கவில்லை — வரைபடங்கள் தலையில் சுமக்க கடினம். நீங்கள் வசனத்தை மனதில் வைத்திருந்தீர்கள், வேதங்களை மனதில் வைத்திருந்ததுபோல். தாளம் காய்கள் எங்கிருந்தன என்று சொன்னது.

ஒவ்வொரு புதிர் பக்கமும் மூன்று சின்னங்களை கொண்டுள்ளது:

• बारका (பார்க்கா) — சவால் விடுபவர்; நகரும் தரப்பு; எப்போதும் வெற்றிக்கான வழியை வழங்கப்படுகிறது. வெள்ளை.
• जादा (ஜாடா) — பாதுகாப்பவர். ஜாடா என்றால் கனமான, அசையாத, நிறைந்த. Black.
• सव्या (சவ்யா) — நகர்வு எண்ணிக்கை. தீர்வுக்கு எத்தனை நகர்வுகள் தேவை என்று.

தொகுப்பில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு தீர்வும் ஒரே வழியில் முடிகிறது: “प्यादी होणार” — காலாட்படை ஆட்சி செய்யும்.³

இது தற்செயல் அல்ல. காய் மாற்றம் அழுத்தத்தில் நிரூபிக்க கடினமான நுட்பம். டாவ் மரபு முறையாக ஒரு இறுதிகள திறனை பயிற்சி செய்தது: கடந்த காலாட்படை, நடைபோடும்.

டாவ் மற்றும் மன்ஸூபா §

அரபு மரபில், தொகுக்கப்பட்ட புதிர் منصوبة (மன்ஸூபா) என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேர் நசபா: அமைக்க, நிறுவ. ஒரு மன்ஸூபா என்பது வேண்டுமென்றே நிர்மாணிக்கப்பட்ட நிலை.

டாவ் மற்றும் மன்ஸூபா வேறு வேர்களுடன் ஒரே விஷயம். இரண்டும் ஆய்வு மற்றும் போட்டிக்காக இயற்றப்பட்ட நிலைகள். இரண்டும் மேதைகளிடையே பரவின. இரண்டும் சூதாட்ட கருவிகளாகவும் திறமையின் ஆதாரமாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இரண்டு மரபுகளும் நூற்றாண்டுகள் இணையாக ஓடி, அரபு-இந்திய எல்லை முழுவதும் நிலைகளை பரிமாறிக்கொண்டன.

இரண்டு மரபுகளுக்கும் இந்தியப் பக்கத்தில் நியாயமான அதிகாரி: त्रिवेगदाचार्याचे शास्त्र (திரிவேகதாசார்யர் சாஸ்திரம்), பழைய சமஸ்கிருத சதுரங்க நூல், அதன் முழுமையான உள்ளடக்கம் இன்றும் கிடைக்காத ஆனால் பிற்கால எழுத்தாளர்களால் துண்டுகளாக பாதுகாக்கப்பட்டது.

முர்ரேக்கு திரிவேகதாசார்யர் தெரிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது முழு முறையை மீட்க முடியவில்லை. விலாஸ் மணி மஞ்சரி அதைச் செய்ய ஒரு முயற்சி — 19-ஆம் நூற்றாண்டு கொல்ஹாப்பூர் அறிஞர்கள் நியாயமான டாவ் மரபின் மிஞ்சியவற்றை ஒன்றுகூட்டியது.⁴

மல்லி முறை §

டாவ் மரபிற்கு இணையாக — ஒரே கையெழுத்துப் பிரதியில் — ராஜா-மற்றும்-ஒரு-காய் இறுதிகளங்களின் முழுமையான வகைப்பாடு. இந்த முறை मल्ली (மல்லி) என்று அழைக்கப்படுகிறது.⁵

ஒரு மல்லி என்பது குறைந்தபட்சத்திற்கு சுருக்கப்பட்ட இறுதிகளம்: ஒரு தரப்பிடம் ராஜா மற்றும் ஒரு காய் (அல்லது எதுவுமில்லை), மற்ற தரப்பிடம் ராஜா மட்டுமே. ஒவ்வொரு அமைப்பும் பெயரிடப்பட்டு, ஆய்வு செய்யப்பட்டு, தீர்க்கமான தத்துவார்த்த தீர்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. இது முறையான இறுதிகள கோட்பாடு.

நான்கு பெயரிடப்பட்ட மல்லிகள்:

கோடமல்லி · Ghodamalli §

ராஜா மற்றும் குதிரை. தீர்ப்பு: சமநிலை. குதிரை தனியே தாக்குதல்-இறப்பை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. மல்லி முறை இதை சரியாக பதிவு செய்தது — ஒரு நவீன இறுதிகள அட்டவணை மில்லி விநாடிகளில் அடையும் அதே முடிவுக்கு.

கஜமல்லி · Gajamalli §

ராஜா மற்றும் கோட்டை (ஹத்தி — கோட்டை பங்கில் யானை). தீர்ப்பு: வெற்றி. கோட்டை ராஜாவை விளிம்பிற்கு ஓட்டி தாக்குதல்-இறப்பு செய்ய முடியும். ஒவ்வொரு நவீன வீரருக்கும் இது தெரியும். கொல்ஹாப்பூர் மரபிற்கும் தெரிந்தது.

ஹுச்சமல்லி · Huchchamalli §

ராஜா மற்றும் மந்திரி (உண்ட் — கோணலாக நகரும் காய்). தீர்ப்பு: சமநிலை. மந்திரி எல்லா சதுரங்களையும் மூட முடியாது. தவறான நிற மூலையை அடையும் ராஜாவை தாக்குதல்-இறப்பு செய்ய முடியாது.

ஃபக்கீரி · Fakiri (மேலும்: பரமஹம்சி · Paramahsi) §

வெற்று ராஜா. ஒரு காயும் இல்லை.

இதுதான் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது.

முற்றிலும் தனியாக விடப்பட்ட ராஜா — ஒவ்வொரு வீரனையும் பறிகொடுத்தவர் — ஃபக்கீர் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அலைந்துதிரியும் சந்நியாசி, அல்லது பரமஹம்ச, உலக பொருட்களை முற்றிலும் துறந்தவர். வெற்று ராஜா தோல்வியாளர் இல்லை. அவர் ஒரு தவசி.

இந்த கட்டமைப்பு வேண்டுமென்றே. சதுரங்கத்தில், எதிர்ப்பாளரின் ராஜாவை வெற்றியாக்குவது உடனடி வெற்றி — தாக்குதல்-இறப்பு செய்ய வேண்டியதில்லை. படை அழிக்கப்பட்டுவிட்டது; ராஜா போர்க்களத்தில் தனியே நிற்கிறார்.

தள்ளாட்டமும் மழுங்கிய கொலையும் §

மல்லி முறை தள்ளாட்டத்தையும் தொடுகிறது — ராஜா நகர முடியாது ஆனால் தாக்குதலில் இல்லாத நிலை. நவீன சதுரங்கில் இது சமநிலை. சதுரங்கத்தில் இது தள்ளாடும் தரப்பிற்கு தோல்வி.

திரிவேகதாசார்யரிடமிருந்து இந்த நிலைக்கான சமஸ்கிருத பெயர் कुंठितवधम् (குந்திதவதம்) — மழுங்கிய கொலை.⁶ தொடங்கப்பட்ட ஆனால் முடிக்க முடியாத கொலை. தாக்குபவர் இறுதி அடி கொடுப்பதற்கு முன்னர் படையை தீர்த்துவிட்டார்.

சொல் விளக்கங்கள் §